大方等大集經

其國中先王敬信，曾施沙門及婆羅門田宅封

邑，令其受用更不追奪。若有輔相明智大臣，

和合一心共治國事，得財堅固常舒施手，是

剎利王善護國土，一切國中所有鬪諍穢濁

如前所說，我等諸王各各自勅己之眷屬不

起災變。「何故我今作如是勅？此袈裟染衣一

切過去諸佛常所加持。又此袈裟則為一切

諸菩薩種，則是趣向涅槃正路，則是剛刀能

斷煩惱，則是涅槃種子，則是失道者燈明，亦

是除病者藥。如大猛風吹無明雲，則是欲行

惡道者杖，則是吐藥能吐煩惱毒，則是金

剛壞修羅冤，則是一切善法寶藏。「如清淨水

能洗罪染，觀諸惡法猶如明鏡，能攝亂心猶如

羅網，能容禪定猶如寶篋。猶如大地能生諸

波羅蜜，應當頂戴如髻明珠。能容忍辱猶如

屋宅，則是淨器容十地行。障諸外道猶如城

郭，則是良醫治煩惱病。於諸學者如須彌

山，除煩惱蒸猶如明月，除邪見闇猶如淨日，

為智慧藏猶如大海。於菩提分法猶如華鬘，

於一切智智猶如賢瓶，一切佛護猶如意珠。又

此袈裟一切諸佛之所加護，於諸眾生雨法

雨故。「是故，婆伽婆！若惡剎利王破壞佛法，惱

亂比丘、比丘尼乃至器非器依佛出家者，若

治罰其身，或稅其物乃至斷命。是故其國中，

有敬信佛天、夜叉、羅剎、阿修羅、鳩槃荼、餓鬼

等有大威德，於彼一切剎利王所起瞋恚心，

令彼國土鬪諍、飢儉、疫病、刀兵競起、非時風

雨、旱潦、寒熱，損傷五穀、種子、芽莖、枝葉、華果、

藥味。此非龍過，是諸龍等實自無辜橫得