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便。無力者謂於三解脫門聞生驚怖,有力者
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於三解脫門聞不驚怖。何以故?若證解脫則
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不驚怖,通達此者不生驚怖,善修行者亦不
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驚怖,無驚怖故則超魔境。是為菩薩超魔法
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慈氏菩薩曰:「猶如大海同一醎味,佛法智海
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同一法味,亦復如是。若佛、若法,悉皆平等空
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無相願,不生不起一相平等一味平等;若菩
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薩了知一味相者則超魔境。是為菩薩超魔
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法門。」虛空藏菩薩曰:「仁者!譬如虛空超過一
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切所有境界,亦無眼、耳、鼻、舌、身、意。菩薩如是
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知一切法自性清淨,猶如虛空,等身、口、意入
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智光明,若得智光則超魔境。是為菩薩超魔
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法門。」文殊師利菩薩曰:「仁者!汝等所說悉是
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魔境。何以故?施設文字皆為魔業,乃至佛語
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猶為魔業。無有言說,離諸文字,魔無能為。若
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無施設即無我見及文字見,以無我故,則於
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諸法無有損益,如是入者則超魔境。是為菩
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薩超魔法門。」
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爾時,大虛空藏菩薩告魔波旬言:「汝聞說此
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超魔境界法門不邪?」波旬答言:「唯然,已聞。」虛
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空藏言:「波旬!汝敢於此諸大菩薩所說超魔
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境界法門,作魔事不?」答言:「大士!我或昔聞超
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魔境界殊勝法門,或復當聞,終不敢能為其
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魔業,何況現證。」
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爾時,會中有四護菩提場眷屬天:一名、嗢却
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梨;二名、三牟得却梨;三名、具香;四名、淨信。
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時此四天告波旬言:「我昔見汝於菩提樹下,
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如來正坐道場成正覺時,汝率營從與作留
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