大方等大集經菩薩念佛三昧分

佛三昧法門，過去諸如來、應供、等正覺已曾

於彼天人大眾中宣揚，分別利益一切諸眾

生故。今我世尊豈不為斯天人大眾——梵、魔、

沙門、婆羅門、諸龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦

樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等——敷演宣說

如是妙典？為欲利益一切世間天人大眾故，

亦令未來世一切眾生咸蒙利益故。」

爾時，難陀天子、須難陀天子、栴檀那天子、須

摩那天子、自在天子、大自在天子、難勝天子、

善威光天子，如是一切諸天子眾作是思惟

已，即白佛言：「世尊！婆伽婆！今此菩薩念一

切佛三昧法門，過去諸如來、應供、等正覺已

曾為諸天人大眾——梵、魔、沙門、婆羅門、諸

龍、夜叉、乾闥婆……、乃至一切人非人等——敷揚演

說如是經典，利益世間諸眾生故。惟願世尊

大慈哀愍，今亦為此天人大眾——梵、魔、沙門、

婆羅門及彼一切人非人等——演說如是方等

法門，令諸世間多獲利益、安隱快樂故。」

爾時，世尊大悲熏心，為欲利益一切世間諸

眾生故，默然受是諸天子請。時諸天子見佛

默然，知聖哀許，頂禮佛足，圍遶三匝，即於耆

闍崛山忽然不見，還於天宮。

爾時，世尊過夜後分將明旦時，便作大師子

王警欬之聲而復微笑。時佛、如來、應供、等正

覺忽發如是殊異聲已，須臾之間，是耆闍崛

山精舍所有諸比丘眾，承佛威神，一切皆悉

集於如來、應供、等正覺所。

爾時，復有眾多異阿蘭若處諸比丘等——具大

神通、有大威德——亦皆承佛威神，俱從阿蘭若