大方等大集經菩薩念佛三昧分

無慚恥。』不空見！當知即是善說如來也。「復

次，不空見！若復說言：『世間眾生多行憍慢、貢

高之事，是時必有和敬、調柔大師出世為除

憍慢。』不空見！當知即是善說如來也。「復次，不

空見！若復說言：『世間眾生無有慈悲、不能喜

捨、多行瞋恚、穢濁毒心，是時必有斷除瞋毒、

具足四等導師出世教修慈悲、大利益事。』不

空見！當知即是善說如來也。「復次，不空見！若

復說言：『世若多惡、無善眾生，其有能教令生

善根、先有善根令其增廣如是利益大師出

興。』不空見！當知則是善說如來也。「復次，不空

見！若復說言：『五濁惡世眾生病增，世有大人

能行利益，導以出法安樂眾生。』不空見！當知

是言則謂我也。所以者何？吾今出於五濁惡

世，宣揚妙法、斷除邪垢，能多利益諸眾生故。」

爾時，世尊手摩不空見菩薩頂時，即以神力

於一念間令此大眾咸見東方無量無邊不

可說阿僧祇現在一切諸佛國土，彼國土中

諸佛、世尊未滅度者，及彼眾生一切境界皆

悉現前，亦聞彼佛說法音聲，亦見彼剎清淨

莊嚴種種具足；如是乃至南、西、北方、四維、上、

下十方所有諸佛淨土，一切境界明了現前，

若觀掌中菴摩勒果。

又復世尊以手摩彼不空見菩薩摩訶薩頂

時，以佛神力及不空見本願因緣，於一念間

即見十方無量無邊阿僧祇不可數過去諸佛

入涅槃者，乃至彼剎清淨莊嚴，了了分明若

觀手掌；又蒙佛力，亦見當來諸佛、世尊、清淨

剎土莊嚴具足。