佛說佛名經

非海中，非入山石間，無有他方所，脫之不

受報。』唯有懺悔力，乃能得除滅。何以知然？

釋提桓因五衰相見，恐懼切心歸誠三寶，

五相即滅得延天年。如是等比經教所明。

其人若不值善友獎道則靡惡不造，致使

大命將盡臨窮乏際，地獄惡相皆現在前。

當爾之時，悔懼交至，不預修善臨窮方悔，後

將何及乎？殃禍異處宿預嚴持，當獨趣入

遠到地獄，所住得前行入於火鑊，身心損

碎精神痛苦，如此之時欲求一禮一懺豈

復可得？「眾生等莫自恃盛年財寶勢力，懶

墯懈怠於逸自恣，死苦一至無問老少，貧

富貴賤皆悉摩滅，奄忽而至不令人知失。

人命無常喻如朝露，出息雖存入息難保，

云何以此而不懺悔？且五天使者既來，無

常殺鬼卒至，盛年壯色無得免者。當爾之

時，華堂邃宇何關人事，高車大馬豈得自

隨？妻子眷屬非復我親，七珍寶飾迺為他

玩。以此而言，世間果報皆為幻化。上天雖

樂會歸敗壞，壽盡魂逝墮落三塗。是故，佛

語須跋陀言：『法師欝頭籃弗利根聰明，能

伏煩惱至於非非相處，命終還作畜生道

中飛狸之身，況復餘者？』故知未登聖果

已還，作應流轉備經惡趣，如不謹慎，忽爾

一朝親嬰斯事將不悔。或如今被罪行諸

公門已是小苦，情地慞惶眷屬恐懼，求救

百端；地獄眾苦比諸此者百千萬倍不得

為喻。眾等相與歷劫以來罪若須彌，云何

聞此晏然不畏不驚不恐？令此精神復嬰