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今奉獻此花,不願證二乘,
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以彼第一乘,常轉於佛剎。」
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爾時尊者大目乾連侍佛之右,見是事已,
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即說伽陀問寶授童子曰:
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「如是釋迦佛,汝信重供養,
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汝何心顛倒,云菩提不生?」
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爾時寶授答尊者大目乾連,說伽陀曰:
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「諸法本不生,所施空無為,
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法性本如是,云何有所生?
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圓頂被袈裟,住於羅漢相,
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如不能知空,佛智何能了?
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汝若有妄想,供養俱胝佛,
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雖供如是佛,實為非供養。
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尊者至於今,猶不斷妄想,
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汝心當云何,無相稱有相?」
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爾時尊者大目乾連復謂童子曰:「如來不證
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無上正等正覺耶?亦不說法耶?」寶授童子曰:
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「夫大智者不住菩提相、不住如來相,諸法性
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無為,法本無有生。若如是了知,是即知法性。
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不驚不怖,捨離親疎,無來無去,無行無相;不
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住佛法,不住緣覺法,不住聲聞法,亦不住貪
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法,不住瞋法,不住癡法,乃至不住愚迷眾生
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無明煩惱等法;亦復不住有色無色、有想無
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想、有相無相、清淨不清淨,及身口意、平等
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不平等,一切諸法皆無所住。」
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爾時尊者大目乾連又復問言:「寶授童子!如
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來於阿耨多羅三藐三菩提莫有所證耶?」童
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子言:「不也。若有所證,即住如來相、住菩提相、
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住解脫相。若住是相,即為愚迷。」大目乾連言:
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