漢傳佛教 · 經集部

阿難問事佛吉凶經

阿難問事佛吉凶經 · 後漢 · 安世高譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T14, no. 492b

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阿難問事佛吉凶經

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後漢沙門安世高譯

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阿難白佛言:「有人事佛得富貴諧偶者,有

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衰耗不諧偶者,云何不等同耶?願天中天

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普為說之!」佛告阿難:「有人奉佛,從明師

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受戒,專信不犯,精進奉行,不失所受,形

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像鮮明,朝暮禮拜,恭敬然燈,淨施所安,

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不違道禁,齋戒不厭,心中欣欣;常為諸天、

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善神擁護,所向諧偶,百事增倍;為天龍、

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鬼神、眾人所敬,後必得道。是善男子、善女

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人,真佛弟子也。「有人事佛,不值善師,不

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見經教,受戒而已。示有戒名,憒塞不信,

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違犯戒律,乍信乍不信,心意猶豫。亦無

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經像恭恪之心,既不燒香、然燈、禮拜,恒懷

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狐疑。瞋恚罵詈,惡口嫉賢,又不六齋,殺

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生趣手。不敬佛經,持著弊篋、衣服不淨之

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中;或著妻子床上不淨之處;或持掛壁,無

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有座席恭敬之心,與世間凡書無異。若疾

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病者,狐疑不信,便呼巫師,卜問解奏,祠

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祀邪神,天神離遠,不得善護,妖魅日進,

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惡鬼屯門,令之衰耗,所向不諧。或從宿

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行惡道中來,現世罪人也,非佛弟子,死

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當入泥犁中被拷掠治。由其罪故,現自衰

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耗,後復受殃,死趣惡道,展轉受痛,酷不

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可言,皆由積惡其行不善。「愚人盲盲,不思

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宿行因緣所之精神,報應根本從來,謂言

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事佛致是衰耗。不止前世宿祚無功,怨憎

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