佛說諫王經

知所到，世間雖樂不得久留。「王當是時當何

恃怙？唯有孝順慈養二親，供事高行清潔沙

門，見凡老人當尊敬之，所有財寶與民同

歡，當以慈心施惠於民，無以讒言殘害民

命，為王之法當宣聖道，教民為善，唯守一

心，心存三尊。王者如斯，諸聖諮嗟，天、龍、鬼神

擁護其國，生有榮譽死得上天。「身死神去，當

何所恃？惟恃善耳。火盛煒煒恃水滅之，飢

渴之人惟恃水穀，老恃机杖，盲恃有目，冥

恃燈火，疾病困篤恃良醫藥，船行巨海風浪

盛猛恃彼榜櫓，道有盜賊恃藏匿處。身死

神去惟恃修善，猶逢彼難各恃其事，以

自拔濟宗室獲安。王無以為樂飲食極味，遊

居自在不可常得，飽滿皆當消散不可常

得，好香塗身苾芬括鼻，珠璣瓔珞奕奕曜

目，水陸好華以為校飾，金縷織成以為名

服：白毳衣、文繡衣、雜綵衣、無極衣、細疊衣、

細緻衣、錦綾衣，此皆無常不可久保。「宮觀

高臺華闕殿舍，黃金、白銀、七寶床㯓，氍毹𣰅

㲪綩綖細軟以藉身體，七寶織成文繡綾綺

以為幃帳，柱梁殿戶彫文刻鏤，燒眾雜香遊

戲其中，斯皆無常不可久保。「琴瑟、箏笛眾音

集聚，歌舞倡伎眾音盈耳快樂可言，斯亦無

常，如幻如夢不得久保。象馬寶車光目之

觀，王一出時椎鐘鳴鼓驛導前後，王乘羽

蓋之車侍者持幢，翠毛䳰羽彫文其柄以拂

塵土，治填道路丹畫欄楯，眾民所觀無不敬

畏，好華名香皆以迎王，稱壽萬歲斯亦難保。

「王寧見人欲死時不？諸家內外聚會其邊，