佛說德護長者經

復如是，離於智慧，於諸惡見不能得出，不信

正法，不供養僧，失於善根，生種種惡見，有所

言說悉皆顛倒，不信業報，不知十二因緣等

法，行惡見稠林非真實道，於諸法中如生盲

人。時諸外道六師眷屬，及裸形外道等悉皆

聚集，詣論議堂而共議言：「瞿曇沙門昔未出

時，未見大沙門時，此閻浮提一切人民悉歸

屬我，信伏我法，隨我所欲。瞿曇出世，一切

人民捨我等法，不復供給衣服、飲食、臥具、湯

藥，亦不恭敬、尊重、讚嘆，不受我語。我等今

者當設何計？」復更議言：「瞿曇沙門，雖復具

足福德智慧，能化央伽摩陀羅國，一切人

民悉令歸化，而不能化彼之德護長者一

人。此王舍城，惟彼長者不信瞿曇，獨受我

法，供養、恭敬、尊重、讚嘆，布施我等衣服飲食，

惟屬我等尼揵陀若提子、末伽利拘舍梨子、

般浮多迦旃延、刪闍耶毘羅坻子、阿支羅翅

舍甘婆羅、富蘭那迦葉等大眾之師，諸餘沙

門及婆羅門，初亦未曾得至彼門。我等徒眾

若至其家，彼人能以誠心種種供養，彼人今

日信根成就，於我等所生勝信心深徹骨髓。

王舍城中國王大臣，剎利、婆羅門及諸餘人，

無有如是堅固信心。沙門瞿曇及一切婆羅

門諸餘外道等，亦無能壞彼人信心，我等於

彼而得自在，聞有所說必定信受，今者宜應

往至其家，具以上事向其人說。復當教彼於

七重門下各作火坑，其一一坑深沒七人，滿

中安置佉他羅炭無煙之火，以銅為梁草土

覆上。瞿曇將至，當以水灑并散諸華，瞿曇