佛說長者女菴提遮師子吼了義經

不安處，而吉相常為現前。若不如是知

者，雖有種種勝辯談說甚深典籍，而即是生

滅心。說彼實相密要之言，如盲辯色，因他語

故，說得青、黃、赤、白、黑，而不能自見色之正相；

今不能見諸法者，亦復如是。但今為生，

所生為死，所死者於其人，即無生死之義

耶！若為常、無常所繫者，亦復如是。當知，大

德！空者亦不自得空，故說有空義耶！」

爾時，佛告文殊師利：「如是，如是！如菴提遮所

說，真實無異。日可令冷，月可令熱，是菴提遮

所說，不可移易。」時舍利弗復問其女曰：「汝

之智慧辯才若此，佛所稱歎，我等聲聞之所

不及，云何不能離是女身色相？」其女答曰：

「我欲問大德，即隨意答我。大德！今現是男

不？」舍利弗言：「我雖色是男，而心非男也。」其

女言：「大德！我亦如是，如大德所言，雖在女

相，其心即非女也。」舍利弗言：「汝今現為夫

所拘執，何能如此？」其女答曰：「大德！能自信

己之所言不？」舍利弗言：「我之自言，云何不

自信？」其女答曰：「若自信者，大德前言說『我

色是男，而心非男』者，即心與色有所二用也。

若大德自信此言者，於我所不生有夫之惡

見。大德自男，故生我女相，以我女色故，壞

大德心也；而自男見彼女者，則不能於法

生實信也。」舍利弗言：「我於汝所不敢生於

惡見。」其女答曰：「但以對世尊故，不敢是實

言也。若實不生惡見者，云何說我言『汝今現

為夫所拘執』耶？是言從何而來？」舍利弗言：

「我以久離習故，有此之言非實心也。」其女問