小道地經

多得收，不復種種，但稍稍飯。雖久，飯不止，會

有盡時。禪棄亦爾。何以故？不復種故。以墮

禪棄，罪稍稍滅。何以故？稍稍禪棄為福，福以

生，萬惡皆竟。但種道栽念，道以生便有黠，以

有黠便能活人，亦能自活。

道人求向佛道，今世欲曉了知行意者，要在

三念：有過去念、未來念、現在念；有福念、有罪

念。或時，若讀經行禪，忽念久事曾為人所辱，

若侵人墮好色，便因念生意，為作頭足，復增

罪不能自制，從是因緣得罪為苦本，是為過

去罪念。或時，從禪中若讀經，忽生善念，念素

所行苦樂，思惟知不常，是為過去福念。或時

安靜，忽亂念生，念作非常，便失本念。貪婬多

求，便作不死念，是為未來罪念。或時，若得安

靜，便善念念栽，當從是因緣增黠，是為未來

福念。端在家居自守持戒，便邪念生，當作是

念，多畜六畜更增憂失戒，是為現在罪念。以

自家居自守持戒，復增善念常欲離，是為現

在福念。求向佛道，當先曉是罪福，乃可增黠。

若求羅漢，一切斷，是為求向佛道。但欲增福

多黠求羅漢，但欲墮禪滅惡，其黠在後。求佛

增福要當多聞；黠要當諷經。欲知其要在護

戒，護戒便能解經，便能福人亦能自福。

道人求向佛道，今世欲解菩薩行意者，要當

復知是三戒：第一、當知持戒亦守戒；第二、當

知不犯戒亦能戒；第三、當知戒曉戒能戒亦

護戒。第一當知持戒者，若人有妻子，居家常

齋不失，是為持戒；一身無妻子，自守不邪向，

是為守戒。第二當知不犯戒者，若人眼視耳