法觀經

別，皆不信本無意不止。何以有故說空意？顛

倒習息見有無，故先說息；稍稍解人意，上頭

為數，已得行為第一禪。」

佛言：「坐禪當三定。何等為三定？一者、身定；二

者、口定；三者、意定。痛痒止為身定，聲止為口

定，意念止為意定。念止者，為受行常念道；聲

止者，斷四惡；痛痒止者，為不墮貪。意在止

已，身定、口定、意定，當立戒身意持。持者，為

一切無所犯，又身意持名為治。治者，意持意

行三十七品經故。」經言：「所不識，所不能止，為

息中不識，意去時不能止意去。如是當精進，

行出力守，政坐、叉手、低頭、持意，內著心中，

墮自生滅。當識意去時，已識當能止，便不墮

蓋。蓋在戲疑聽六根，如是為不可。」佛言：「數息

意今息數不互，何意念意為互行。」

佛言：「已三定，戒應律，為道法，愛行道。」故經言：

「貪道法行道，已坐行道。上夜後夜，驚意守食，

時至禺中，日西至夕，名為四守。當精不離，是

為勤力。夜半、日出、日中、晡時，是名為四正。讀

經，經行，旋塔內外；自觀身體，內視五滅，外從

頭至足，從足至頭，一一觀視，斯何等有？皆當

臭敗，節節解墮。本無所有來作，去亦滅盡無

所有。反覆迴念，用數心，意復不解。眼見死

人，諦念從頭至足，若坐、若起、若飯食，常念著

心中，用堅其心，是為數念。出息入息念滅時，

已覺息滅盡時無所有；校計思惟，知人物皆

當復盡。意止已定，便知空。」故經言：「一者、勤力；

二者、數念；三者、思惟。」

佛言：「自觀身，有時當觀他人身，當觀身者為