法觀經

校計。當觀他人身者，為自觀身意著，當觀他

人身死敗。有時可自觀身，亦可觀他人身。

可自觀者，為自觀身意不著；可觀他人身，亦

為觀他人身意不著。有時不可自觀身，亦不

可觀他人身。不可自觀身者，為自見身肥白

好；不可觀他人身，亦為見他人身肥白好、端

正、膩眉、赤絮。見肥當念膖脹，見白念死人骨，

見膩眉念死人欲壞時色轉青黑，見赤絮念

血皆當壞敗，何等可貪？

「是意自觀身有三十二物者，計髮、毛、爪、齒、骨、

皮肉、五藏十一事，屬地；淚、涕、唾、膿血、肪髓、汗、小

便七事，屬水；溫熱、主消食二事，屬火；風有十

二事；是三十二物皆從地、水、火、風出。何等為

地？人生從穀精氣，穀為地，意為種，精氣為水

雨，便合生身故。求一衣一食是為養氣護主。

人身為本無，故滅盡無常，得道便知身非身。

念身不久，要當死敗；意為人種，便守意一心。

癡人不守意，護魂神，但養四柯，為色味所欺。

謂身是我計，不知惡一切從身起；飯食貪味，

便墮苦；往來生死不脫，卒逢惡對，魂神空去，

趣善惡之道；身死墮地，日夜消腐。亦本無所

有，但意行，故化成身；死皆歸土，萬物亦爾，皆

當過去，是為非常。

「人不自計，多念萬端，皆不為一，以是為苦，身

死索棄；萬物亦爾。滅是為已復生，生復苦，

便作善惡行種栽，未知所趣，是為非身。道人

行道當為斷。人不知四非常，終不得道。以自

計身，視諸死敗，知人物皆無所有，意便守止，

得行歡喜；已得行，心便安。不離五者，其心一