大樹緊那羅王所問經

量無邊眾生，我當安置於涅槃道而無憂悒。

聞無量生死而不驚畏，修諸善根心無憂悒。

聞佛如來無量智已，我當成滿如是大智而

無憂悒。聞集無量福德莊嚴成滿相好而無

憂悒。是為四。「緊那羅王！菩薩復成就四法

有於憂悒應當覺知。何等四？時時欲證於聲

聞乘，時時欲證於緣覺乘。法欲滅時捨不護

持，不勸他人令住菩提。是為四。「緊那羅王！菩

薩復成四法無有憂悒，應當覺知。何等四？

有逼切苦不捨菩提心。不生聲聞、緣覺心。寧

捨身命不捨正法。乃至百由旬外勸人令發

菩提之心。是為四。「緊那羅王！菩薩復成就

四法則有憂悒，應當覺知。何等四？見來乞者

生瞋呵咥。自樂安臥。不修多聞。若已聞法不

為眾說。是為四。「緊那羅王！菩薩復成四法無

有憂悒，應當覺知。何等四？見乞者已生善知

識想無侵害心。不樂自樂常欲樂人。修集多

聞無有厭足。所聞持法於大眾中廣為人說

不期利養。是為四。「緊那羅王！菩薩復成四

法則有憂悒。應當覺知。何等四？不集波羅蜜

道。不修攝法。不勤精進教化眾生。於少功德

自生知足，不修菩薩無量功德。是為四。「緊那

羅王！菩薩復成四法則無憂悒，應當覺知。

何等四？常勤精進修諸波羅蜜如救頭然。常

勤精進集四攝法。常勤精進教化眾生。精進

勤修滿諸功德，修集菩薩無量功德。是為四。」

爾時世尊說是四法已，遣大樹緊那羅王

告阿闍世王：「大王！汝今聞說菩薩如是四句

無憂法不？」阿闍世王即白佛言：「聞已。世尊！」「是