佛說如來智印經

「或有說實而不異，或復有異說無常，

若有得法計二邊，是名戲論不相應。

法無有作亦無壞，本不見自不見他，

亦無相應施設念。若自說言我忍空，

繫念於空不相應，是法不生妄思量，

諸所施作皆魔網。心無所緣名法印，

若有思計名凡夫，諸法本無而妄取，

籌量諸法計言聲。愚人妄取有無二，

智求於智不得智，智慧終不生於智，

演說有為虛假相，亦非有智非無智。

若法少分是實有，壞敗則成斷滅法，

若使有法實住者，一切諸法則常住，

愚人放捨復還得，是則壞陰乖法相。

計著於我得我實，智人知法非有無，

明與無明法無二，若聞演說則驚疑。

此則繫念邊見相，有為壞敗說涅槃，

心不能知心實相，實相亦復不知心，

一切諸法皆如夢，或說真實著我見。

法從緣起非真諦，若法滅盡亦非諦，

以是方便得真實，起法若實佛應起。

如來智慧不可得，雖說諸法無顯示，

雖治眾病無解脫，如是名為善寂解。

若使涅槃有分者，諸佛聲聞應往彼，

牆壁諸法無涅槃，智者不應生戲論。

莫能見實眾生者，亦無可示言說有，

眾生自起可見相，此是涅槃無所著。

或有說陰是真諦，或說滅愛名為道，

惟一真諦不生滅，或復演說四真諦。

推求不得一法本，況坐道樹見四諦，