佛說大乘隨轉宣說諸法經

法無常、苦、空、無我諸妙法音，所謂空聲、無

相聲、無願聲、不生聲、不滅聲、無色聲、無性

聲。其中眾生，聞是種種微妙音聲，心生歡

喜，各得解脫。「善男子！汝於彼須彌王如來、應

供、正等正覺清淨法中，而作比丘，名曰勸慧，

愛樂正法，求佛種智；無諸貪欲，戒根清淨，心

常歡喜讚歎大乘，晝夜懃修，恭敬供養；有來

求法，隨為演說，不生慳悋，種種開說，令其解

脫，心無希求，安住平等，具足善根，滿菩提願。

「善男子！時彼比丘，為求法故，樂誦經典，增長

智慧，歸命大乘無量功德；復事闍梨知識，

盡劫供養，曾無懈倦；多諸方便，安樂一切。「善

男子！彼勸慧比丘，為利眾生，捨離舊止，遊諸

聚落，次第循門而行乞食。其中眾生清信男

女，有來親近，生敬重心，種種供養；勸慧比

丘為說法要，忍辱禪定，功德難量，令其信解，

堅固道意。彼聚落中，復有一類下劣眾生，

見僧恐怖，意不樂見，避走遠去；以其過去惡

業因緣，譬諸禽畜無有異也。時勸慧比丘，

見彼惡人，心生慈愍，不憚辛勤，漸次親近，開

誘示導，為說法要，各各省己悔過，歸命三寶。

「善男子！時勸慧比丘舊住精舍善友知識，各

相謂言：『彼勸慧比丘，宿植善本，深達法要，

於其眾中而為上首。今以何緣捨離精舍，遠

遊聚落，極受勤苦，教化眾生而行乞食？我等

比丘心生憶念，相率遠去，迎請歸還。』到於彼

處，遙見勸慧，咸生歡喜，各各問訊：『起居輕利？

善住安隱？我等今者遠來尋訪，願還舊居，

依時供養精妙飲食、香、華、燈、果，長時無缺；唯