金光明最勝王經

者、真如是實，餘皆虛妄，實性體者即是真如，

真如性者即是如來，名為涅槃。八者、實際

之性無有戲論，惟獨如來證實際法，戲

論永斷，名為涅槃。九者、無生是實，生是虛

妄，愚癡之人漂溺生死，如來體實，無有虛

妄，名為涅槃。十者、不實之法是從緣

生，真實之法不從緣起，如來法身，體是

真實，名為涅槃。善男子！是謂十法說有涅

槃。

「復次，善男子！菩薩摩訶薩如是應知，復有

十法，能解如來、應、正等覺真實理趣，說有

究竟大般涅槃。云何為十？一者、如來善知施

及施果，無我我所，此施及果不正分別，永除

滅故，名為涅槃。二者、如來善知戒及戒果，

無我我所，此戒及果不正分別，永除滅故，名

為涅槃。三者、如來善知忍及忍果，無我我

所，此忍及果不正分別，永除滅故，名為涅槃。

四者、如來善知勤及勤果，無我我所，此勤

及果不正分別，永除滅故，名為涅槃。五者、

如來善知定及定果，無我我所，此定及果

不正分別，永除滅故，名為涅槃。六者、如來善

知慧及慧果，無我我所，此慧及果不正分別，

永除滅故，名為涅槃。七者、諸佛如來善能

了知一切有情非有情，一切諸法皆無性，不

正分別，永除滅故，名為涅槃。八者、若自愛

者便起追求，由追求故，受眾苦惱；諸佛如

來除自愛故，永絕追求，無追求故，名為

涅槃。九者、有為之法皆有數量，無為法

者數量皆除，佛離有為，證無為法，無數