證契大乘經

眾生者是何義？」佛告楞迦主

言：「眾生者是有性想眾和合故，所謂地、水、火、

風、空、識、名色、界、入、緣起及因業果，會對而生，

猶如蘆束，或執為我。或曰：眾生，生者、養育者、

丈夫者，或稱富伽羅、或稱摩那婆、或稱知者、

或稱視者、或稱作者、受者、想者。楞迦主當知，

此皆是眾生想。」毘毘產復白佛言：「世尊！彼諸

眾生以何為根？何所止住？復何流運？」佛言：「一

切眾生無明為根，止住於愛，隨業流運。」毘毘

產言：「世尊！業有幾種？」佛言：「楞迦主！業有三

種、三相。云何三種？謂：身業、語業、意業。云何三

相？謂：善相、不善相、善不善相。」毘毘產言：「世尊！

云何眾生死已而更受生？云何捨身更取新

身？」佛言：「楞迦主！眾生身死識遷，隨業風運受

已業果，善及不善、善不善等。如業所引以取

身報，或受卵生、或受胎生、濕生、化生，皆業風

運不勞而至。」毘毘產言：「世尊！眾生死已受

中陰身，新身未受，云何而住？」佛言：「楞迦主！於

意云何？如種生牙，為先種滅而後牙生？為先

牙生而後種滅？為種滅經久而牙乃生？」毘毘

產言：「世尊！非種滅已而後牙生，非牙生已而

後種滅，生滅同時無先無後。」佛言：「如是。楞迦

主！非舊身後識滅已，而新身初識生，亦非新

身初識生已，而舊身後識滅，生滅同時無先

無後。楞迦主！如吉彌虫行，頭有所至身總

隨之，一著不移步易乃去。如是，先識託身識

總隨之，一託不離死方遷捨。」毘毘產言：「若如

是者，有中陰不？」佛言：「楞迦主！如卵生眾生棄

身託卵，以業風力在於卵中凝𣲨無知，至卵