貝多樹下思惟十二因緣經

何等盡是痛痒盡？』便自思惟案本念，得是

應：『更樂無有，則痛痒無有；更樂盡，復痛痒

盡。』「便復思惟念：『何等無有更樂無有？何等

盡是更樂盡？』便復思惟念本，得應意：『六入

無有，即更樂無有；六入盡，更樂盡。』「便復思

惟念：『何等無有六入無有？何等盡則六入盡？』

便復思惟案本念，有是應意：『名像無有，則六

入無有；名像盡，復六入盡。』「便復思惟念：『何

等無有為名像無有？何等盡復名像盡？』便復

思惟案本念，有是意應：『無有識，亦無有名

像；識盡，復名像盡。』「便復思惟念：『是何等無

有則識無有？何等盡復識盡？』便復思惟案本

念，得是應意：『無有殃種，識亦無有；殃種已

盡，則識盡。』「便復思惟念：『何等無有為殃種無

有？何等盡為殃種盡？』便復思惟念本，得應

意：『無有癡，亦無有殃種；癡已盡，則殃種盡；殃

種已盡，識盡；識盡，名像盡；名像盡，六入盡；六

入盡，更盡；更盡，痛痒盡；痛痒盡，愛盡；愛盡，

成就盡；成就盡，有盡；有盡，生盡；生盡，老死

盡，憂、愁、苦、不可意劇便盡。如是最無有量苦

陰便盡。』」

佛告諸比丘：「彼時念是，以自得故道所。佛

從是往，得便隨；已隨，便知老死，亦知老死習，

亦知老死滅，亦知老死行令度。生亦爾，有

亦爾，受亦爾，愛亦爾，痛痒亦爾，更亦爾，六

入亦爾，名像亦爾，識亦爾，殃種亦爾。便知

癡，亦知癡習本，亦知何癡盡，亦知受行令

癡盡。譬，比丘！若人在空澤間、閑處行，便見

故道、故有行者迹，人便隨迹；已隨迹，便見