佛說四願經

意裁行，如是為生死識。何等為生死習、裁

習、生死習識？何等為生死盡識？裁盡為生

死盡識。何等為生死欲盡受行識？為是八

行識，諦見至諦定為八，如是為生死欲滅

受行識。何等為生死味識？所為生死因緣

生樂喜意，如是為生死味識。何等為生死

腦識？所有生死不常盡苦轉法，如是為生

死腦識。何等生死要識？所為生死欲貪、隨

欲貪，能斷、欲能度，如是為生死要識。何等

為識身六衰識？眼裁識，耳、鼻、口、身、意裁識，

如是為識識。何等為識習？命字習為識習，

如是習為識。何等為識盡為識？命字盡為

盡識，如是為盡識。何等為識盡受行為

識？八行，諦見至諦定為八，如是為識盡欲

受行如諦識。何等為識味知所識？因緣故

生樂生喜意，如是為味生為味識知。何

等為識腦識所識？為盡為苦為轉，如是

為識腦識。何等為要識所識？欲貪能活、欲

貪能斷能度，如是為要識。「如是，比丘！七

處為覺知。何等為七？色、習、盡、道、味、苦、要。是

五陰各有七事。何等為三觀識？亦有七

事，得五陰成六衰。觀身為色一，觀五陰

為二，觀六衰為三，故言三觀。比丘能曉

七處，亦能三觀，不久行墮道斷結，無有結，

意脫黠活，見道見要，一證受止，已斷生死，意

行所作意，不復來還生死，得道。」佛說如是。

比丘歡欣受行。