佛說十二頭陀經

不飲漿法。「七者、應入聚落中，拾故塵棄物浣

之令淨，作弊納衣覆除寒露。有好衣因緣，

則四方追求墮邪命中。若得人好衣，則生親

著；若不親著檀越則恨。若僧中得衣，如上說

僧中之過，有好衣是未得道者生貪著處。好

衣因緣招致賊難，或至奪命。有如是等患故，

應受弊納衣。

「八者、應少欲知足，衣趣蓋形，不多不少，白

衣為好故畜種種衣，或有外道苦行裸形無

恥。是故佛弟子應捨二邊，處中道受，但三衣

法。

「九者、若佛在世若滅度後，應修二法，所謂止

觀。無常空觀，是佛法初門，能令厭離三界。塚

間常有悲啼哭聲，死屍狼籍眼見無常。又火

燒鳥獸所食不久滅盡，因是屍觀，一切法中

易得無常想。又塚間住，若見死屍臭爛不淨，

易得九想觀，是離欲初門。是故應受塚間住

法。

「十者、行人已作不淨無常等觀，得道事辦。若

未得道者心則大厭，是故應捨至樹下思惟

求道。又如佛生時，成道、轉法輪、般涅槃時皆

在樹下，行者隨諸法常處樹下，有如是等

因緣故，應受樹下坐法。

「十一者、在樹下住，如半舍無異，蔭覆涼樂又

生愛著，我所住者好。彼樹下如是等生漏

故，至露地住，作是思惟：『樹下有種種過：一者、

雨漏濕冷；二者、鳥屎污身、毒蟲所住。有如是

等過，空地則無此患。』露地者著脫衣裳隨意

快樂，月光遍照令心明利，易入空定，是故