得道梯橙錫杖經

身，萬行盡在其中，謂持天挾地。并觀十二

因緣，為護身一切。如其傾側，一切萬物皆

亦傾側；如其平正，一切含生皆令安隱無為。

若下臺著地之時，令三塗眾生苦劇踰增；若

不著地，令三塗眾生因之得拔。如其顛倒，則

逆世界，亦令行者其心迷亂；若能順持，彼

此俱利。若如是持，具現得威儀出入護助，

後得獲果，速成正覺。

持錫杖威儀法，有二十五事。持錫杖十事

法：一者、為地有蟲故。二者、為年朽老故。三

者、為分越故。四者、不得手持而前却。五者、不

得擔杖著肩上。六者、不得橫著肩上手垂兩

頭。七者、出入見佛像，不聽有聲。八者、杖不得

入眾。九者、不得妄持至舍後。十者、杖過中不

出。復有五事。一者、遠請行宿過中得出。二者、

至病瘦家過中得出。三者、送過世者過中得

出。四者、外道請者過中得出。五者、不得將杖

指人畫地作字。復有五事。一者、三師俱出不

得持杖自隨。二者、四人共行除上座不得普

持。三者、到檀越門好正威儀。四者、入檀越門

三抖擻三反，不出，從至餘家。五者、檀越出應

持杖著左肘中央。

復有五事。一者、杖恒在己房中不得離身。二

者、不聽下頭著地。三者、不聽杖許生衣。四者、

日日須好磨拭。五者、杖欲出時當從沙彌邊

受，若無沙彌白衣亦得。

錫杖四鈷應四諦，環應十二因緣，

中召明中道義。上頭應須彌頂，

第二應須彌山，中央木應於空，