佛說決定總持經

可堪任劫數盡竟。若有害意向於法師，罪之

劫數復過於彼。假使有人皆取眾生好鬪諍

者，和諧別離廣令安隱；若見法師一心住前，

是諸功德過於和合眾生鬪諍令得安隱，百

倍、千倍、萬倍、億倍、巨億萬倍，不及悅顏住菩

薩前。所以者何？其有誹謗法師者，則謗如

來。欲得供養於如來者當奉法師，欲敬如來

當順法師，欲禮如來當禮法師。所以者何？諸

菩薩等皆從法生，從諸菩薩成一切智，因一

切智成佛世尊。菩薩所起因興道心，不以住

欲在於塵勞得稽首禮，由無所生則無所住，

淨修梵行見稽首禮，不以無色三昧正受禮

於無色也。不以餘殃而就所生，所願自在，因

其所願而往生矣。已得解脫一切愚冥凡夫

之行，欲令菩薩有餘殃者，猶使虛空有其色

像。譬如，族姓子！阿耨達龍王欲見諸龍遊戲

之時，教告一切諸龍眷屬，皆依龍王而得安

隱，常脫三痛能為無患。菩薩如是，捨一切

樂、斷三處罪，滅蓋塵勞壞眾苦惱，爾乃為

安度脫眾生。譬如蛟龍遊於水中而無所畏；

菩薩如是，遊於三界亦無所懼。譬如蛟龍行

於深水，見中所有恣意所欲，而不為水之所

惱害；菩薩如是，遊於盲冥凡夫之眾，住其

所行，惟覩慧議不違道行，不與愚人而俱同

塵，不為三處所見沒溺。是故行者，常當將護

奉法安詳，此為菩薩之所修業。」佛時頌曰：

「其欲歸命佛，敬承無量聖，

常供養菩薩，欽奉於導師。

吾今所衣鉢，床榻諸坐具，