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欲，亦非貪欲生不淨觀。若愚癡是實，起
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愚癡已非因緣對，亦非因緣能除愚癡。是故
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世尊！一切結使及斷結法，二俱不實，無物、無
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定、無有成就。是故不實諸煩惱等，習近不實
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便得除去。世尊！結使無去。何以故？若有除去
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則為有去，若已有去則便有來。是故世尊！一
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切結使無去無來，是故知諸一切有為，無來
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無去，名離煩惱。」佛言：「迦葉！此如來密藏，說一
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切法本性清淨。」爾時大德摩訶迦葉白言：「世
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尊！是十惡道如佛所說，其性無垢本性淨耶？」
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佛言：「如是如是。迦葉！何以故？無有自在而
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犯於殺；無可親信而犯於盜；非無主無護而
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犯邪婬；非為護他而犯妄語；非為調伏而犯
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惡口；非為破壞外道邪增而犯兩舌；無
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隨應器而犯綺語；無麁惡教而犯瞋恚；無有
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希望增上善根名之為貪；無有將護自在者
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意少不正言而犯邪見。迦葉！是十惡道若不
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堅著，我不說彼名之有過。迦葉！是十惡道若
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不堅著，名為不犯。如是迦葉！一切煩惱若不
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堅著，我說無犯。迦葉！諸不著者，名曰離見。」
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迦葉白言：「世尊！十惡業道何者最重？」佛言：「迦
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葉！是十惡業道，殺及邪見，名為最重。迦葉！隨
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在在處諸惡不善，若不堅住、若不堅執、若不
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堅著，一切我說名為不犯。迦葉！若少不善，若
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其堅住、堅執、堅著，一切我說名之為犯。迦葉！
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五無間罪，若不堅住、堅執、堅著生於見者，我
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不說彼名曰為犯，況復餘小不善業道？迦葉！
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我不以不善法而得菩提；亦不以善法而得
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菩提。迦葉！若以不善得於菩提，諸小凡夫亦
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