佛說發菩提心破諸魔經

爾時婆羅門白佛言：「世尊！佛說解脫，云何有

其種種相耶？」佛言：「婆羅門！聲聞、緣覺、如來

解脫無種種相。婆羅門！譬如有人乘三種獸

欲詣寶所，雖所履道隨有差別，彼所向處而

無有異。其三獸者謂：驢、馬、象。彼驢乘者力勢

羸劣，由此因緣，是人雖至寶所，不能以其珍

寶廣施眾生，但樂自利取證涅盤；彼馬乘者

輕利快捷，由彼力故，是人雖至寶所，亦復不

能以其珍寶廣施眾生，但與眾生作淨福田；

彼象乘者行步平正勇健多力，由彼力故，是

人得至一切寶聚廣大城中，至彼城已即作

是念：『三乘珍寶皆於此出，我當以此無量珍

寶，普施無邊一切眾生，廣為眾生作大利樂。』

婆羅門！三乘行人修三乘法，亦復如是。彼驢

乘者即聲聞乘；彼馬乘者即緣覺乘；彼象乘

者即是大乘。汝今當知，彼三乘道雖種種相，

所證涅盤、所得解脫，無種種相亦無差別。「婆

羅門！又如世間有三士夫，俱欲過渡一深大

河。彼第一人依一小葉浮水而渡；彼第二人

而勝於前，依其板木浮水而渡；彼第三人又

復勝前，乘以大船與多人眾，安隱而渡得至

彼岸，此復猶如世間長子，使其父母無所防

護，於一切處離諸憂惱。婆羅門！彼第一人依

葉而渡者，當知即是聲聞乘人；彼第二人依

其板木而得渡者，當知即是緣覺乘人；彼第

三人乘船得渡者，當知即是菩薩乘人，自所

得度復度他人。婆羅門！是故當知，彼三乘

人所修行法雖種種相，而聲聞、緣覺及彼如

來所證涅盤無種種相。」