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一者時念誦,非時俱非俱,
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具有一切相,佛說親弟子。
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最初知地相,即所謂心地,
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我已說作淨,如前修事業。
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若離於過患,心地無所畏,
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當得成真淨,離一切諸過。
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堅住如是知,見自三菩提,
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若異於此者,非能清淨地。
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若住妄分別,行者淨其地,
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祕密主非淨,以離菩提心,
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故應捨分別,淨除一切地。
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我廣說法教,所有漫荼羅,
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是中所先事,愚癡不知解,
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非名世間覺,亦非一切智,
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乃至不能捨,分別諸苦因。
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應當為弟子,而淨菩提心,
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護以不動尊,或用降三世。
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若弟子不為,妄執之所動,
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當成最正覺,無垢喻虛空。
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初加持是地,依於諸佛教,
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第二心自在,唯此非餘教。
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四種蘇多羅,謂白黃赤黑,
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第五所應念,所謂虛空色,
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空中而等持,印定漫荼羅。
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第二持綖經,置於道場地,
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一切如來座,及諸佛智子,
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悅意妙蓮華,世間稱吉祥;
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緣覺諸聲聞,所謂邊智者,
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當知所敷座,芰荷青蓮葉;
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