佛說瑜伽大教王經

願印，第二手持數珠，左第一手執軍持，第二

手持杖，身嚴眾寶，諸天眷屬圍繞。如是觀想

已，即請召火天入護摩爐。時，阿闍梨以護摩

物三度擲於爐中而作護摩，即以閼伽水淨

手獻供養已，迴施功德勞謝火天，即告所欲

成就之法，然後辯認護摩火焰善惡之相。若

火焰白色或如繖蓋幢形或似閼伽瓶右旋

者，此皆善相當成本法。阿闍梨見此善相，即

誦微妙歌讚，誦此讚時以唵字為首，莎賀字

為尾，梵音相續嘹亮流美，其法必成。若作息

災法當起慈悲心，若作增益法當起堅固不

退心，若作敬愛法當起敬愛心，若作降伏法

當現忿怒相起心食三界。如是阿闍梨各依

法，持誦本部真言文句周正，獻種種廣大供

養，於護摩儀一切了知。若作護摩先用酥滿

播帝哩作護摩，然後依法次第；若作息災、增

益、敬愛三種法，當用吉善物作於護摩；若

作降伏法當用凶惡物作於護摩。如是瑜伽

祕密之法，開觀想門入真實際，利樂有情要

妙之道。」而說頌曰：

「愚迷諸眾生，堅心造眾惡，

如是罪業成，云何得善果？

彼等愚迷者，而無方便智，

於此祕密門，棄背不修習，

深著於外境，起妄想愚癡，

罪福無分別。此法本清淨，

無生亦無滅，方便佛所說，

為淨眾生智。如人欲泛海，

及彼江河等，須仗於船筏，