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護身及結界,八方上下法;
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初應想神座,觀念本尊法;
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隨所在方處,奉請本尊法;
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以其本真言,啟請本尊已,
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即除遣從魔,奉座令坐法;
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復視三摩耶,即奉閼伽水,
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浴尊奉衣法;次獻塗香華、
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燒香及飲食、燃燈供養法;
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真言并手印,運心供養法;
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讚歎懺悔等,護尊及己身、
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并護其處所,便結大界法;
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備具拔折羅,及數珠等法;
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充滿真言分,次坐持誦法;
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求請本所願,及護所念誦,
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迴施功德法,起廣大發願;
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又奉閼伽水,塗燒香等法;
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復視三摩耶,護身及己身,
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解所結方界,然後發遣法;
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護摩支分等,謂爐神及地,
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燒祀之具法;轉讀方廣經,
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及作制底法;次作慈等觀,
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思惟六念法。如是等次第,
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我今略詮竟。
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見神室處者,謂入漫荼羅,散華所墮,歸依彼
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明其事法者,謂得最勝受明灌頂,奉阿闍梨
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之所印可,令傳法灌頂、乃至令作息災等諸
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餘灌頂。
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對受真言及手印者,謂受法人澡浴清淨,著
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