清淨法身毘盧遮那心地法門成就一切陀羅尼三種悉地

地者，為得自在故，不生慈悲，傷一切鬼神故。

若能起大悲，普愍一切不生害心，亦不嗔怒

者，亦任取上悉地。若不能如身者，持莫違

流佛語，當得大罪，知之。若持佛頂呪得上悉

地者，即共諸佛一種。何以故？雖身是凡夫，心

得自在，辨才無礙、智惠無滯，能與一切天人

世間為師，具一切種智、一切神通，說不可盡。

是故應知，與佛無異。更有難思議事，不可具

說，證者乃知。若持菩薩部者，得上悉地者，隨

持本呪，與本說呪菩薩一種，無有異也。何以

故？將此凡夫之心，以菩薩運度及呪力莊嚴

種種方便，令此凡夫得共菩薩之心一種。菩

薩有萬行饒益眾生，及有神通大自在，此持

呪之人悉得如是，當知即是菩薩一種無有

異也，護持佛法，降伏諸魔。若持金剛呪得上

悉地者，亦如本說法金剛一種。何以故？金剛

者不壞之身，持呪之人身心不壞，所得神力，

共本說呪金剛無有異也。能護持佛法，降伏

諸魔，令入正道，持呪之者，悉能得如是，更有

諸事不？」爾時普賢菩薩白言：「法身世尊！持三

部呪成悉地者，各得如本尊一種。何以凡

夫能如是得以佛菩薩金剛之身在於凡俗之

類？」毘盧遮那佛告言普賢：「汝等當知，諸佛化

作凡夫，可真是凡夫，持呪之人得悉地者，亦

復如是。」

爾時文殊菩薩白言：「法身世尊！其上悉地者

已知，中悉地者云何？唯願說之，普令眾生而

得安樂。」毘盧遮那佛告言文殊：「中悉地者，隨

持三部呪，各有本尊畫像之法，一一復依本