三種悉地破地獄轉業障出三界祕密陀羅尼法

各差別，宛然具足自身中，猶如親入佛會，而

自身都成曼荼羅身，即是普門法界身也。其

中胎藏，即是毘盧遮那自心八葉花也。即於

此心蓮花臺上為曼荼羅中胎，其外八葉亦

隨佛位次列布也。四方即是如來四智，其四

隅葉即是四攝法也。且東南方普賢是菩提

心，此妙因也。次西南方文殊是大智慧也。次

東北方彌勒是大慈也。大慈大悲俱是第二

義也。次西北方觀音即是證，謂行願成就入

此華臺三昧也。其四方葉中，初阿字在東方

喻菩提心，最是萬行之初也。黃色是金剛性，

其名曰寶幢，亦名阿閦佛。次阿字在南方是

行，赤色火義，即同文殊之義，即是華開敷，

亦名寶生佛。次暗字在西方是菩提也，萬行

故成等正覺，白色即是圓明究極之義，又是

水義，其佛名阿彌陀也。次惡字在北方，是正

等覺果，其佛名鼓音，是釋迦牟尼也，即是大

涅槃，迹極還本故涅槃也。佛日己隱於涅槃

山故色黑也。次即入中，惡字是方便，即知

此心法界之體，本來常寂滅相，此是毘盧遮

那本地之身，華臺之體，超八葉、絕方所，非有

心之境界，唯佛與佛乃能知之。以此方便同

於大空而現眾像，中心空具一切色，即是加

持世界。曼荼羅普門之會無處不有也，但是

如來一身一智一行，是故八葉皆是大日如

來一體也。是故中尊大日是法身，祕密主金

剛惠印是般若，觀自在持蓮華印是解脫，則

身密法身德、口密是般若德、意密是解脫德

也。因般若故得解脫，解脫因般若，此二依法