修藥師儀軌布壇法

閻摩天，藍色，持捧；起屍座上囉叉天，青色，持

劍；水獸座上水天，白色；二手持蛇索；西南隅

鹿座上風天，淺藍色，持風旛；西方馬座上藥

叉天，黃色，持捧；牛座上自在天，白色，持叉；猪

座上地天母，黃色，二手持瓶。彼等諸天，頭戴

寶冠身著天衣。

東門中持國天王，白色，二手持琵琶；南門中

增長天王，藍色，持劍；西門中廣目天王，紅色，

持蛇索；北門中多聞天王，黃色，持寶鼠。以上

四天王，頭戴寶冠，身著天衣，兩足並立。如是

等相，不論香藥木泥畫塑皆可，金銀造之尤

妙，惟須宗儀軌布列為要，皆面向中央。

按古本，原無繪畫之說，期為方便之用，若無

畫相，以曼查拉照前儀軌用花米布之亦可。

雖如是說于彼非作佛想，其處亦不可亂為，

要須冀諦實攝授，自成廣大座，上請諸佛降

臨，非入前所布也。必依經言造相七軀之力，

實為真要，七佛並其眷屬，亦乘此力而現，自

請眾賓之智慧至旋逝者，亦不應疑，皆由諸

賢智者之能量所作而然。安置畢，然後陳設

供養。其供養中，每一佛前，各燃七燈，各懸七

首彩旛，此為要供，因救脫菩薩願文所載也。

又以各品香藥所製功德水、塗香、或鮮花、

或造花、栴檀香、阿嘠嚕香、都嚕嘠香等燒香，

乃至諸品香麵所作香供，以各品美味為食

供，諸藥為藥供，幢旛、衣服、七珍、八寶、八吉

祥等，供物豐足，每作七分尤善。藥叉大將、護

方土地等諸神前，無供亦可。今按本經儀軌，

應獻食供，每類一分，然後將香藥水盈滿總