菩提場所說一字頂輪王經

獲得於增益；毒藥、羅蘖𠼝，

相和而護摩，壞亂佛教者，

悉皆令除滅；尾臘嚩樹木、

無憂及白秦、波羅奢菩提、

及以白膠木，增益諸護摩，

用如是等木；尼瞿陀優曇、

阿說他乳木、活兒子等木，

若作息災法，用為護摩柴；

佉陀羅木槵、及迦羅迦木、

迦羅尾羅木，如是等諸木，

調伏相憎用。面應向南坐，

稱『吽』字而燒，意思而口稱，

應作調伏法；面對於北方，

於真言句中，加『娑嚩訶』誦，

即成於息災，諸佛頂應修；

面向東而坐，護摩作增益。

結跏為息災，吉祥坐增益，

蹲踞作調伏。除害故護摩，

名為調伏事；遮止諸障故，

名為於息災；成就隨意故，

是名為增益。如是一切處，

善思而修行。憎嫉佛教者，

令其遠離故，是名相憎法。

清淨持誦者，不應長爪髮；

在家淨行人，髮長不為過。

護摩念誦時，皆有所妨礙，

貪事梳洗功，虛過於時分；

供養聖眾時，甲中停垢穢、

頭髮生蟣虱，能生諸罪愆。