佛說阿難陀目佉尼呵離陀隣尼經

中不有所增亦無所減、亦不見脫亦不見不

脫、亦不見起亦不見滅、亦不見當來過去今

現在、亦不見來亦不見去，亦不求佛亦不轉

意亦不相好、亦不種好亦不眷屬，亦不有戒、

亦不三昧、亦不智慧、亦不解脫、亦不見解脫

慧，亦不坐行亦不無所得亦不垢除、亦不慧

亦不無慧、亦不教授亦不淨一切、亦不有我

亦不有人、亦不為法亦不精進、亦不行亦不

清淨、亦不身亦不心亦不口、亦不當來亦不

過去亦不今現在、亦不自為身亦不為他人

身。如是舍利弗！是法名一切法中無上最法，

亦撿歛諸法，亦入一切法中，是名為念諸佛

法。是陀隣尼名法之猛，略聚一切法。是名明

解章品，淨一切人滿足諸願，令得名聞覺意

三昧。是名悉自成本功德，是名法種積藏，發

諸意根令甚尊重，相好嚴莊無能動者。若天

魔來亦不能壞，無能奪者、無能近者。如是舍

利弗、其有菩薩聞是阿難陀目佉尼訶離陀

隣尼，為已得阿惟越致及無上平等之道。何

以故？於是諸佛所行皆已具足，為一切作行，

破壞五道生死及諸疑結，使疾得陀隣尼也。」

佛爾時說偈言：

「莫作念言空法，莫輕言得不得，

直信法莫中疑，則疾得陀隣尼。

恐為是空所縛，分別空得佛疾，

是要慧無崖底，速得近陀隣尼。

菩薩持陀隣尼，為總攝諸法則，

聞十方佛道教，及智慧皆悉得。

了尼呵陀隣尼，譬如日大光明，