漢傳佛教 · 密教部

不空羂索神變真言經

不空羂索神變真言經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T20, no. 1092

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心盡求是法受持讀誦,亦不慳吝,依法廣為

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分別解釋。何以故?菩薩者於諸有情常起悲

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智,倖無慳惜嫉妬之心,乃得修治無上法

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故。又菩薩者恒為有情勤修善法,是故得名

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真是菩薩。言菩提薩埵者,何謂也?菩提名智、

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薩埵名悲,溥示方便之眾義也。因此二法荷

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濟有情,乃得名為菩提薩埵。世尊!若儻許我

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當為利益一切善男子善女人等及邪見斷

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見惡慧有情,於如來前說是不空羂索心王

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陀羅尼真言三昧耶者,願垂納受。」

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爾時釋迦牟尼如來告觀世音菩薩摩訶薩

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曰:「汝當說之,今正是時。如來隨喜,加被汝故。

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我今亦為利益惡世一切垢重尠福有情,及

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為新學菩薩住大乘者,廣作利樂施為佛事。」

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爾時觀世音菩薩摩訶薩蒙佛聽許,熙怡微

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笑,合掌恭敬瞻仰如來目不暫捨,白言:「世尊!

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如來今已聽我說是不空羂索心王母陀羅尼

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真言三昧耶者,是法乃是一切菩薩摩訶薩

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所同修治恭敬頂禮得解脫處,哀愍世間利

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益安樂無量有情。若受持者,應先敬禮三世

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一切諸佛諸大菩薩獨覺聲聞,次應敬禮正

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至正行慈氏菩薩摩訶薩眾,次應敬禮金色

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光明吼聲自在王如來應正等覺、敬禮師子

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遊戲王如來、敬禮無量光如來、敬禮善住摩

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尼寶積王如來、敬禮普光明讚歎功德積王

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如來、敬禮勝觀如來、敬禮寶髻如來、敬禮世

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間自在王如來、敬禮捨離損壞蘊如來、敬禮

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金色身寂如來、敬禮飲光如來、敬禮能寂如

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