不空羂索呪心經

不為惡風暴雨、霜雹蟲蝗之所損害；十一者

若誦此呪心七遍，呪灰及水八方上下灑散

結界，一切災難皆得銷滅；十二者不為諸惡

鬼等奪其精氣；十三者一切有情愛樂喜見；

十四者不怖怨讐；十五者設有怨讐速疾和

解；十六者不畏人及非人之所侵害，厭蠱邪

魅不能中傷；十七者無有猛利煩惱及隨煩

惱；十八者火刀毒藥傷害不死；十九者諸天

善神常所擁護；二十者所生之處於中不離

慈悲喜捨。如是二十種殊勝利益，應當希求。

復有八法。何等為八？一者臨命終時，聖觀自

在菩薩作苾芻像現其人前；二者臨命終時，

安樂捨壽，無諸痛苦；三者臨命終時，正念現

前，心不錯亂；四者臨命終時，手不紛亂，足不

伸縮；五者臨命終時，而不漏洩大小便利；六

者設使有病，不滯床枕；七者臨命終時，不覆

面死；八者臨命終時得無盡辯才，既命終已

隨願往生諸佛淨土，及不捨離諸善知識。世

尊，若善男子善女人等，不食酒肉薰辛及殘

惡觸，日日三時時別三遍誦此神呪心法門，

殊勝功德晝夜增長，了知一切有情有力無

力隨其聽聞。菩薩不應心生祕惜，永離諸惡

慳悋嫉妬，常為利益一切有情故，速趣菩提

入菩薩位。言菩提者，說名般若。言薩埵者，即

是方便。此二種法，於諸有情當得一切利益

安樂。世尊！我今欲為利益安樂諸四部眾，及

餘有情造罪業者，惟願世尊哀愍許可，於如

來前說此呪心。」爾時世尊告聖觀自在菩薩

摩訶薩言：「有情清淨，今正是時，我亦隨喜此