大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經

不眠不睡，過滿三七日者，阿闍梨則與日

日三時決擇心地，得見心性清淨現前，則得

除去身心之中五蓋十纏煩惱重障，則能堪

與授法，便得入於灌頂大清淨曼荼羅大道

場，授大乘瑜伽三密門金剛三摩地真如法

性觀。然後授法已，則不得離阿闍梨。何以

故？是人學道者，日日須三時漸次決擇，然得

成就金剛三摩地無上正等菩提聖道。」如來

說言：「是故諸菩薩眾、四部弟子比丘比丘尼

善男子善女人等，末法之代佛教難聞亦難

值遇，今時見聞，早曾多劫修學所修。行人一

授以後，更不得退轉離別阿闍梨，常須親

近供養。」如來言語諸菩薩：「是故應知，道場教

授有四種義：時處相應、行相應、說法相應。其

起造道場者，當欲建立，應須有五重院。若是

地窄不堪，三重亦得。安置四門，各有四天神

王作為護界。其道場中安本尊，其壇四角置

遏伽香水瓶，并置四門香案及置香鑪，亦安

寶幢幡蓋，四門燒香然酥香油燈，上置道

場幔天寶蓋，作八葉蓮華。其道場內先須日

日造新飲食，於壇場內供養不絕。其供養食、

入道場人眾僧等并授法教主阿闍梨，並不

得取食，其食與不入道場人食即得。」是時釋

迦如來告曼殊室利言：「善男子！如來祕密之

法實難值遇，末法之世難遇難聞。若有教主

阿闍梨不在受法道場內，與人妄說如來

祕密三摩地觀祕教法藏者，此人好求名利

諂諛妄說，其人說者得四重之罪。其聽者生

生得障道罪，墮入地獄，永不聞正教之法。