大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

菜菓為食，食已志心念真言三十洛叉。如有

祥瑞時即所求成就，便於加持之處，安置第

一㡧像排列供養，或用金器，或銀器，或銅器，

或瓦器，或磁器等，陳列香花而用供養。復令

一洛叉人燃燈一洛叉，用都嚕瑟香油盞

內滿盛，以白㲲布等為其燈心，於彼像前普

遍燃之，照曜一切相次之間，㡧出光焰猶如

火聚，即時空中忽有鼓聲，讚言：『善哉持誦阿

闍梨。』若聞此聲速向㡧前，獻閼伽水旋繞三

匝，頂禮一切諸佛賢聖，即收捧㡧像而作受

持，不久之間及然燈之人得大神通，於虛空

中有一洛叉一天宮來迎此人。復有諸天伎

樂歌舞作唱天女讚歎，復得持明輪王與彼

持誦之者受於灌頂，諸然燈者種種天衣而

得嚴身，遍體光明喻如日出住一大劫。若阿

闍梨為天輪王壽命延長，得諸同行及諸天

人以為侍者，身體細妙下位難見，於一切賢

聖之中最上最尊，天人愛敬於剎那中過於

梵天，持一切物供養諸佛及眾菩薩，天帝之

德亦不可及，何況別諸天人！與聖妙吉祥為

善知識，於未來世當得成佛。

「復有成就之法，先須於大曠野寂靜之地，離

諸喧鬧人物之類。復有蓮華池，池畔須有山，

於此山上所有妙吉祥儀軌經中一字真言，

及諸佛菩薩所說真言，彼人隨意受持作法

者，食蓮華根為齋，志心誦持真言三十六洛

叉。課誦畢已，持執前儀軌所說第一㡧安置

山上，用蓮華、白檀、恭俱摩香水，浸佉禰囉木

柴，先安置蓮華三萬六千莖於爐內，以所浸