大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

下品。或以佛之所說一字或二字斯有千義，

此是佛菩薩等真言之量。彼真言法所用文

字音聲，皆具真實之義，善法嚴持。彼真言

行人或求成就，用音聲相作成就法，依彼五

音，離諸訛略不正言音，若得言音具足方為

圓滿，乃得相應成就；若不依法及聲義不全，

於諸真言不得成就。而彼行人長時不間默

然持誦，久久之間必得不空成就，至於他世

於法易得。「若持誦行人於三品修行事業，要

當悉知，乃至下品一切世間所有人及非人

一切部多等嫉妬之者，所說真言文字一二

三數，或種種邊地之語及中國語，各如本行

結自語聲，各各所說有百千種，或一四句

偈頌文義有定體式，及定伽陀句義亦然。各

隨本義互相依用而得為上，或缺少文字是

為聲義闕，或訛略不正是為不分明闕，或文

字不全是為點畫闕。彼諸智者當須遠離，如

是諸國土中隨方言音，於真言中少有闕減，

於一切法不能成就。「今此復說有漏無漏，一

切真言相。若真言多舍字，以唵字為上義，怛

字為其相，此決定於中品得成就。若真言先

用唵字後用摩字，以舍字為添句，此聲相具

足，決定於最上得成就。左字具四方相，別無

添句字，多字囉字二音具足，彼二乘者多以

多字等真言為成就法。吽字為德生，左字

四方義者，蓋有能成就真言之義。若婆字囉

字相合，摩字為後，音合於摩字，或合曩字等，

此真言者亦說為最上。若一切真言中有多

字多者，此真言說為最善。若吽字是焰魔天，