瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經

彌、修羅、外道、六欲魔眾、水火風空、山林窟穴、

舍宅宮殿、伽藍、大地江河流泉浴池、廟宇吉

凶遊行神眾、抄錄善惡神通無礙、毛羽飛空

水族游鱗、披毛角類蠢動含靈、曠野遊魂鞭

屍苦澁、多生冤恨相繫未免、歷劫怨魂負於

財命、亡過僧尼未證果者、多生父母眷屬親

戚，乘如來教得出三塗，無量地獄發菩提心，

各願放捨解脫冤結，遞相讚念如父母想，到

此道場證知護念心懷踊躍，如優曇花甚難

可值。由自造作處於人間，識情難定多隨妄

起，積為苦源，未獲聖果旋生過患。又復依王

水土、住佛慈光，常思曩緣猶懷今果，日夜剋

責何報殊私。或為眷屬親戚父母，幾曾翻覆

顛倒攀緣，改形換面豈將便識？唯願今日承

斯佛力，駕逈飛空到此道場，慈光拂體，各隨

形類懺滌塵尤，發菩提心納斯供養。」佛告阿

難：「若欲受持施食之法，須依瑜伽甚深三昧阿

闍梨法。若樂修行者，應從瑜伽阿闍梨學發

無上大菩提心，受三昧戒，入大曼拏羅得灌

頂者，然許受之。受大毘盧遮那如來五智灌

頂，紹阿闍梨位，方可傳教也。若不爾者，遞不

相許。設爾修行，自招殃咎，成盜法罪，終無功

効。若受灌頂，依於師教，修習瑜伽威儀法式，

善能分別了達法相，故名三藏阿闍梨，方得

傳斯教也。若欲作法，先自護持，弟子亦爾。定

知日已，選擇淨地，精華大舍、間靜園林、鬼神

愛樂流泉浴池、江河山澤福德之地，堂舍亦

得，如法塗摩，用香水泥，隨施主力方圓大小，

四角竪幖，如法莊嚴，用五色綵。安火焰珠，又