佛說灌頂經

受，常為四輩之所供養，乃至命終未曾休息。

是禪提比丘命終已後，諸弟子輩以香樵薪，

焚燒其身收取舍利起于塔廟。禪提比丘命

終之後，毒氣復興疫病眾多，死亡者無數，無

人救療。是諸人民作是念言：「憶我本昔有禪

提比丘，誦說如來召龍神呪，設有病苦皆悉

除愈。今已命過，我今遭諸厄難，誰救我者？」

即便奔趣往至禪提先精舍所，往彼住處見

禪提比丘所嚼楊枝擲地成樹，樹下有清泉

水。諸人民輩即禮拜此樹，如見禪提在世無

異，折此楊枝取下泉水還歸到家，以楊柳枝

拂除病者，以水灑諸病人輩悉得休息，身體

清涼百病除愈。於是國中國王、大臣、長者、居

士、四輩人民，有病苦者悉皆往彼故精舍所，

取此楊枝並取泉水，浴洗病者灑散五方，諸

魔惡鬼毒鬼消亡，辟除眾惡萬事吉祥。

賢者阿難語諸四輩言：「不但禪提比丘行是

神呪有效驗也。昔南天竺有一居士名曰求

若先，奉持五戒，守行十善，亦復誦是如來所

說召龍神呪。時世飢窮，求若先居士遊他國

土以求衣食，漸漸遊行至迦羅葉國中，往釋

印迦羅越舍。時是長者家門之中一百餘口，

為此雲氣毒病所羅，得病之人有死有蘇。居

士既到，諸有病者悉得除愈。「釋印迦羅越耳

自得聞諸鬼神輩更相語言：『我前本時，欲令

此國疫氣流行，病者使死不令得活。今者遠

方有神人居士從天竺來，口中誦習如來所

說召龍灌頂微妙法術，我今當往無人之處，

攝取毒氣不能得行。』一鬼語言：『何故爾乎？』一