薩婆多部毘尼摩得勒伽

亦如是。

二可信優婆夷共道行，見二比丘共道行，一

優婆夷見一比丘出精，一優婆夷見一比丘

摩觸身。亦應令是比丘自言，應用是語治二

人。見眾多亦如是。坐臥亦如是。優婆夷了了

見罪已，可用是語治。

可信優婆夷語諸比丘：「我見某甲比丘犯後

四篇罪。」亦應令是比丘自言，用是語治。

又復優婆夷見比丘犯十三僧伽婆尸沙，亦

應令是比丘自言，用是語治。後三篇亦如是。

28問三十事問三十事

問：「若有比丘得少片衣，不受持，應捨不？」答：「不

應捨。」「應受持不？」答：「不應受持。」「若比丘失尼薩

耆衣，云何懺悔？」答：「尼薩耆悔。」

問：「如佛所說，過十夜衣，尼薩耆波夜提。頗

有畜過十夜衣不犯耶？」答：「有。若比丘不淨物

雜作衣，謂駱駝毛牛毛，犯突吉羅。」「若比丘

得衣已，五日中狂，至何時犯耶？」答：「得本心

時。」

問：「如佛所說，過十夜衣，尼薩耆波夜提。頗

有終身畜不犯耶？」答：「有。十夜內命終。或以不

淨物雜，如前說。」「過十夜衣，一夜離宿耶？」答：「有。

若比丘離衣宿，或頻日得衣。」

問：「得用眾僧衣受作三衣不？」答：「得受。」「若受持

已，離宿應捨不？」答：「不得捨，唯作波夜提悔。」

問：「若比丘界內著衣出界外、界外著衣入界

內，明相出，離衣宿不？」答：「離衣宿。衣著地，

空中，明相出；空中著、衣在地，明相出；亦如

是。奇界不離衣宿。」「無界處住，去衣遠近名