根本說一切有部毘奈耶

子作是念：「推行有益。」復更強推，是時老父面

覆於地塵土滿口，因即命終。子見父死遂大

號哭，置之路左，持其衣鉢往逝多林。諸苾芻

見告言：「善來摩訶羅子！汝之老父今在何處？」

彼便啼哭，苾芻問曰：「具壽！何故啼哭？」報言：

「我父已死。」諸苾芻告曰：「具壽！諸行無常是生

滅法，汝於善說法律捨家出家，當自裁抑勿

生憂苦。」報言：「我推父倒地，因即命終，我當

殺父。」苾芻報曰：「如汝所言深合啼哭，一得無

間罪，二得波羅市迦，在阿鼻地獄長時受苦。」

時諸苾芻以緣白佛。佛言：「彼無有犯。然諸苾

芻不應在行路中，有困乏者強推令去。我今

為諸行路苾芻制其行法。若道行時見疲極

者，當與按摩解勞，為擎衣鉢及諸資具，能去

者善；若不能去當可先行，至住處已洗鉢

請葉，觀察無蟲可為請食。不能來者持食往

迎勿令絕食，若在非時送非時漿。道行苾芻

如我所制，不依行者得越法罪。」時諸苾芻悉

皆有疑，俱往白佛言：「世尊！何因緣故彼摩

訶羅子，斷父命根非無間罪，亦非波羅市迦？」

佛言：「汝諸苾芻！此人非但今日殺父無罪，於

往昔時已曾殺父不得重罪。汝等應聽。於過

去世一聚落中有浣衣人，唯有一子年漸長

大。時聚落中有大節會，時人多併洗濯衣

服。是時父子多得垢衣，父告子曰：『既洗多衣

不能歸食，汝可持飯向彼池邊。』子於後時持

食而去，父既食已告其子曰：『汝當浣衣，我困

且眠。』即便睡著。然父頭上無髮，多有蚊蟲來

唼其頂，子浣衣已來至父邊，見其頭上多有