根本說一切有部毘奈耶雜事

者於室羅伐現大神通；五者但是因佛受化

眾生悉皆度脫。」

爾時世尊復作是念：「古昔諸佛皆於何處現

大神通？」見在室羅伐城。復念：「何時大眾雲集？」

見七日後。如是知已告勝光王曰：「王今應

去，觀機應會我當作之。」王曰：「欲在何時？」佛言：

「待七日後。」王禮佛足奉辭而去，便詣外道處，

告言：「仁等當知！七日之後，如來為眾現大神

通，仁等若有所為事者隨意應作。」外道聞已

展轉共議：「沙門喬答摩，或可逃竄、或覓己

朋，我等諸人欲何所作？」共相議曰：「沙門必

定求覓己朋，我等亦可覓相知者。」于時俱尸

那城有一外道名曰善賢，其年衰老一百二

十歲。時此城中有諸壯士，皆於善賢恭敬尊

重深心供養，謂是阿羅漢。時諸六師共籌議

已，即詣善賢處問言：「善賢！仁是我輩同梵行

者，我等欲召沙門喬答摩共捔神力現上人

法，仁可相助。」答言：「仁等所作非宜共彼沙門

捔其神變。何以故？彼是大德有大力勢。如何

得知？由有理故。」問言：「何理？」答曰：「若大沙門

未出世時，我念曾於曼陀枳儞大池之側隨

處宴坐，於晨朝時乞食已，就無熱池邊逐靜

而食。時彼池所有天神住，便自取水來相供

給沙門喬答摩。既出世後，彼聲聞弟子最為

第一名舍利子，彼有求寂名曰准陀，持糞

掃衣就無熱池而為洗濯。時池邊諸天即為

浣濯，持衣授與，其浣衣水用自灑身極生恭

敬。如我惟忖，我不及彼弟子。弟子仁等今欲

喚彼大師共捔神力，誠非善事。」彼聞議曰：「此