佛說正恭敬經

如來法中雖聽五歲比丘得離依止，然彼人

以初敬為法求樂法故。何以故？是人為欲成

就自德行故。阿難！彼阿闍梨者，應如是與依

止，或言：『可。』或言：『如是。』或言：『爾。』或言：『利。』或

言：『教誨。』或言：『謹慎行莫放逸，如法端正修行。』

作如是與依止。比丘成就如是等法，可與

依止，彼得名為成就依止。假使百歲比丘不

能通達如是等句，彼人應受依止，況能與他

作依止師？若使無歲比丘成就如是等法，沙

門密語即得名為以受依止。假使百歲，自

不達如是等法諸句律者，彼應受依止。是中

誦經比丘，應於阿闍梨所作敬重心，及正恭

敬彼讀誦受經者。在阿闍梨前不得露齒、

不得瞻足、不得動足、不得壘足、不得踔足、

不得弄足、不得高座處坐，師不借問亦不

得語，不得違師語，不得一向瞻相師面。住

在師前三肘而立，師聽坐即坐，坐已於師

所起慈悲心。彼誦經者應先誦熟，熟者誦

已，從師受經任意多少。隨諸法門中若有疑

者，先應諮請聽問以不？師若聽可，然後當問。

彼受經已，右膝著地，兩手接禮師足。若地處

惡者，隨所有道却退而行，當至平處。若地處

先平，彼應禮師足然後當行。行至十肘復更

作禮，然後隨道而行。彼應作如是念：『阿闍梨

常逐我後，我不能遠離阿闍梨。』彼應知時，日

三時到阿闍梨所。若不到者，應如法治。若到

而不見阿闍梨者，彼應若草若木若杖若土

塊若石令作記識。若阿闍梨在房宴坐者，彼

應旋房禮敬然後當行。若有所作不問師，亦