俱舍論實義疏

色法、心法、心所有法、不相應法及無為法，

於此五法所知境中，世皆不了，唯佛獨悟，永

斷諸惑故。極遠時者，謂過去未來三阿僧祇

劫外，聲聞獨覺不能知。何以得知？如昔有一

人於舍利子邊求出家，時舍利子觀二阿僧

祇劫此人無出家善根，遂不許。此人詣佛以

求出家，世尊觀之，出僧祇外此人有少善根，

遂許出家。說偈言：

彼人解脫種，我觀極微細，

猶如諸礦中，真金隱茲住。

目連觀其母，不知生處。往問佛。佛告：汝母生

在摩利支世界三千界外。如是多種分別中，

聲聞等智皆不了達。

修福及智所得果，皆為利他非自利，猶月光

淨照十方，世尊悲願亦如是。又頌云：

迴施之福及利己，自修迴施二福德，

復因利樂諸有情。如上眾多福智聚，

果證非他遂自得，行願福及迴施福，

自他俱利不唐捐。

如是雖說自利從因及果，亦能利他人。有頌

言：

乳母甘饍用資身，為子獲安非為己，

佛修福智趣菩提，本為利生非為自。

頌云：

時雨雖普降，無種芽不生，

佛雖化世間，緣闕不得果。

又頌：

善知識者誰？謂佛令生智，

離放逸惡行，違此即捨離。