漢傳佛教 · 中觀部

大乘破有論

大乘破有論 · 龍樹菩薩造 · 宋 · 施護譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T30, no. 1574

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大乘破有論

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龍樹菩薩造

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西天譯經三藏朝奉大

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夫試光祿卿傳法大師

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賜紫臣施護奉詔譯

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歸命一切佛諸有智者!應當如實了知諸法。

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此中云何?謂一切性從無性生,亦非無性生。

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一切性若有生者,彼性是常。是性無實,猶如

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空華,當知諸法與虛空等。彼諸法生亦與空

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等,一切緣法皆如虛空,彼無實故當云何有?

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諸法無因而復無果,亦無諸業自性可得,此

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中一切而無有實。無世間故無出世間,一切

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無生亦無有性,云何諸法而有所生?世間親

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愛父子眷屬,雖有所生而無其實,不從先世

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之所生故,亦非現世有其相故。此於世間無

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義可轉,猶如月中見諸影像。世間無實從分

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別起,此分別故分別心生,由此心為因即有

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身生,是故有身行於世間。蘊所成故名之為

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身,諸蘊皆空無有自性,蘊無自性而亦無心,

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以無心故是故無身。當知自性離諸分別,若

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無其心亦無有法,若無其身亦無有界,此中

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所說是無二道,此所說者是真實說。此中一

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切離諸所緣,此中所說離諸所緣,此中所作

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離諸所緣,此中所得離諸所緣。所有布施持

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戒忍辱精進禪定智慧諸法如是常行,不久

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時中即能證得無上菩提。以慧方便安住實

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