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際，起悲愍行廣度眾生，雖復如是有所得相，
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一切智性而不可說得。彼一切法但有名字，
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一切但於有想中住，現前無實差別所生，差
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別生法而無所有。彼一切法本無有名，但以
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假名而表了故，當知諸法而無實體，一切皆
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從分別所生。此中若無分別者，即同虛空離
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諸分別。如說眼者能見於色，作此說者是真
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實語。世間有諸邪執心者，執此所說如實而
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轉，彼一切法聚類所現，當知此說是佛所說。
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是故應知，此中義者眼不見色，乃至意不知
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法。若如是知，是為智者，即能通達第一義諦，
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如是乃名最上真實。我今依經，如是略說。
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大乘破有論
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