唯識三十論頌

一切唯有識耶？頌曰：

「１７是諸識轉變，分別、所分別，

由此彼皆無，故一切唯識。」

若唯有識，都無外緣，由何而生種種分別？頌

曰：

「１８由一切種識，如是如是變，

以展轉力故，彼彼分別生。」

雖有內識而無外緣，由何有情生死相續？頌

曰：

「１９由諸業習氣、二取習氣俱，

前異熟既盡，復生餘異熟。」

若唯有識，何故世尊處處經中說有三性？應

知三性亦不離識，所以者何？頌曰：

「２０由彼彼遍計，遍計種種物，

此遍計所執，自性無所有。

２１依他起自性，分別緣所生。

圓成實於彼，常遠離前性。

２２故此與依他，非異非不異，

如無常等性，非不見此彼。」

若有三性，如何世尊說一切法皆無自性？頌

曰：

「２３即依此三性，立彼三無性，

故佛密意說，一切法無性。

２４初即相無性，次無自然性，

後由遠離前，所執我、法性。

２５此諸法勝義，亦即是真如，

常如其性故，即唯識實性。」

後五行頌明唯識行位者，論曰：「如是所成唯

識性、相，誰依幾位？如何悟入？」謂具大乘二種