提婆菩薩釋楞伽經中外道小乘涅槃論

種是摩醯首羅身。自在天是生滅因，一切從

自在天生、從自在天滅，名為涅槃。是故摩醯

首羅論師說，自在天常生一切物是涅槃因。

問曰：何等外道說一切物自然而生名涅槃？

答曰：第十六外道無因論師作如是說，無因

無緣生一切物，無染因、無淨因。《我論》中說：如

棘刺針無人作、孔雀等種種畫色皆無人作，

自然而有不從因生，名為涅槃。是故無因論

師說，自然是常生一切物是涅槃因。

問曰：何等外道說諸物皆是時作名涅槃？

答曰：第十七外道時散論師作如是說，時熟

一切大、時作一切物、時散一切物。是故《我論》

中說：如被百箭射時不到不死，時到則小草

觸即死。一切物時生、一切物時熟、一切物時

滅，時不可過。是故時論師說，時是常生一

切物名涅槃因。

問曰：何等外道說見有物名涅槃？

答曰：第十八外道服水論師作如是說，水是

萬物根本。水能生天地、生有命無命一切物，

下至阿鼻地獄上至阿迦尼吒天皆水為主。

水能生物、水能壞物，名為涅槃。是故外道服

水論師說，水是常名涅槃因。

問曰：何等外道說見無物名涅槃因？答曰：第

十九外道口力論師說，虛空是萬物因。最初

生虛空，從虛空生風，從風生火，從火生煖，

煖生水，水即凍凌堅作地，從地生種種藥草，

從種種藥草生五穀，從五穀生命。是故《我論》

中說：命者是食，後時還沒虛空名涅槃。是故

外道口力論師說，虛空是常名涅槃因。