諸教決定名義論

此中文字當云何義？謂虛空義。虛空何義？

謂空性義。空性何義？謂戍室囉義。戍室囉何

義？謂無說義。無說何義？謂無相義。無相何義？

謂一切智義。一切智何義？謂如意寶義。如意

寶何義？謂即智義。智復何義？所謂心義。心復

何義？謂彼三界大自在義。三界大自在何義？

謂遍照義。遍照何義？謂梵天義。梵天何義？

謂大力天義。大力天何義？謂自在天義。自在

天何義？謂即佛義。佛者何義？謂金剛薩埵義。

金剛薩埵何義？謂觀自在義。觀自在何義？謂

世間義。世間何義？謂輪迴義。輪迴何義？謂涅

槃義。涅槃何義？謂不可數義。不可數何義？謂

不可知義。不可知何義？謂無生義。無生何義？

謂無滅義。無滅何義？謂無色義。無色何義？謂

無聲義。無聲何義？謂無根本義。無根本何義？

謂無長養義。無長養何義？謂無住義。無住何

義？此無住者即無所有，離諸有智思惟分別，

出過諸佛及佛菩提，安住金剛吽字根本。即

此吽字復成蓮華火曼拏羅，住空空性、離塵

法性二種根本最上清淨相應勝行。

如是了知已，於輪迴中勇猛精進，普令獲得

涅槃大樂。若住此心，是為智者滅苦惱法，

二種根本皆悉平等，是為最上精進勝行，成

就牟尼大安樂法，安住正念。如日光明普照

世間，心智平等相應安住。所有一切甚深祕

密如前所說，彼戍室囉及虛空分皆如是說。

如是成就最上樂法，即得諸佛自性相應，了

知世間所有眾生一切生法、喜愛二種和合

相應當知無性，彼無常法畢竟空寂。